Катабазис странствий Герды. Почему в оригинале сказки "Снежная Королева" никогда не было антагониста?
Напротив, когда девочка расплакалась и рассказала всю свою историю, Принц и Принцесса пожалели бедняжку, а также проявили несвойственную им доброту и щедрость: сперва позволили переночевать во дворце, а затем разодели в шёлк и бархат, одарили её сапогами с муфтой и каретой из чистого золота впридачу! Только вдумайтесь: королевские особы проявили снисхождение к крестьянке, которую ещё и впервые видели во дворце, и щедро ее наградили! Не каждые Принц и Принцесса способны на такое! К тому же, когда Герда ещё спала во дворце Принца и Принцессы, она, Элиза из «Диких лебедей», созерцала во сне сонм ангелов и даже сидевшего среди них на санях Кая, тоже почти что ставшего святым. Но советская цензура убрала из сказки и этот эпизод. Ворона же Принцесса слегка пожурила за то, что он привел незнакомку во дворец ночью, но на радостях помиловала. Птицу повысили в звании, сделав его придворным. Истолковать эпизод со снами можно как пребывание Герды в мире мертвых, в мире теней. Под образом умной Принцессы, когда все подступающие к ее трону теряли дар слова, скрывается образ некой могущественной богини, пред которой люди дают отчет о своей жизни. Принц был показан в сказке не как избалованный сноб, как в «Принцессе на горошине», а честным и искренним человеком, который единственный не потерял дар речи. Автор сказки мастерски наделяет всех персонажей чертами живых людей. Так, та же Принцесса часто читала газеты, у Принца скрипели сапоги... Ворон наделен чертами эдакого начальника и проводника, Воро́на или супруга Ворона в оригинале — чертами плаксивой женщины.
Далее по сюжету Герда снова направилась на поиски Кая и въехала в темный лес, где на неё напали разбойники. Казалось бы, типичная жизненная ситуация для 19-го столетия. Работники ножа и топора позарились на золото, разобрали карету по частям, так ещё и чуть не убили саму Герду. Но если взглянуть на описание внешних черт этих самых разбойников в оригинале сказки, то эти персонажи также были мало похожи на людей. Так, старая разбойница, по-видимому, атаман банды, показана в сказке как обладательница длинной жёсткой бороды и нависшими на глаза бровями. Неужели трансгендер? — подумает современный читатель и ужаснётся. Но нет, Разбойница в данном случае, как и Тролль в самом начале повествования, косвенно отождествляется с Дьяволом. Ни на что хорошее эта карга в принципе не была способна, а только лишь убивать и грабить. Возможно, она стала жертвой того осколка разбитого зеркала, как и Кай, и к этому персонажу стоит проявить сочувствие. Атаманша показана единственной женщиной среди разбойников (участники банды даже не упоминаются Андерсеном и не прописаны так же, как и Тролль с учениками в самом начале истории), к тому же ещё и замужней. Фигура мужа осталась за кадром — мы доподлинно не знаем, что с ним стряслось. Возможно, он завязал с криминалом и уехал восвояси, либо его повели на эшафот или убили во время местных разборок, что делает Атаманшу вдовой. Атаманша — отнюдь не единственный персонаж «Снежной Королевы», у неё есть дочь, известная как Маленькая Разбойница, которая описывается в сказке как избалованная, дикая и грубая, привыкшая брать от жизни всё. Андерсен ясно дает понять, что девочка воспитывалась в преступной среде и не знала толком человеческого отношения. Как и ее мать, она с пеленок способна убивать и грабить, а также ради личной безопасности она всё время спала с ножом, мучила животных, удерживала в плену голубей с северным оленем.
Маленькая разбойница взяла в заложники и Герду, заявив матери о том, что «она отдаст мне свою муфту и свое красивое платье и будет спать со мной в моей постели!». И никакого намёка на лесбиянство со стороны разбойницы в этом отрывке нет. Просто и разбойница, и сама Герда описаны в сказке малолетними детьми, которые и думать-то не могут о половых связях с кем-то! Разбойница видела в Герде лишь живую послушную куклу, с которой можно было бы поиграть и весело провести время. Однако стоит заметить, что потом, дождавшись, когда мать девочки заснёт, разбойница лично, хоть и с тяжелым сердцем, отпускает Герду на поиски Кая. Тогда как раньше постоянно угрожала ей расправой. Современным читателям будут совершенно непонятны причины и мотивы такого нечеловеческого великодушия. Дело в том, что именно доброта и смирение Герды смягчили буйный нрав разбойницы. Пребывание Герды у разбойников можно сравнить разве что с муками в аду.
Зачем Андерсен ввел в повествование голубей и северного оленя? Именно голуби приносят Герде радостную весть о том, что Кай всё же жив, они видели его в санях Снежной Королевы по пути в Лапландию. Образ голубя традиционно трактуется как символ мира, чистоты и невинности, домашнего очага. Голубь также показан как вестник божества — в Древней Греции именно голуби подавали амброзию Зевсу, а вот у христиан Святой Дух сошел на Иисуса в виде голубя при крещении в реке Иордан. А вот в славянской мифологии голуби символизировали души умерших, их чаще всего изображали на могильных плитах. Введение в сюжет сказки Северного Оленя, похищенного Разбойниками, тоже не безосновательно — данное животное у северных народов считается необходимым спутником шамана в Мир Мёртвых. Андерсен словно предлагал Герде два ложных и неправильных пути для решения вопроса с Каем. Лучшее, что можно было сделать, — выбросить из головы травмирующее событие, превратить фигуру Кая из альфы в омегу и вычеркнуть из сердца образ потерянного мальчика. Конечно же, Герда могла остаться во дворце навсегда, проводить балы, у нее было всё, о чём простой смертный (и даже крестьянин) мог только мечтать — покой, достаток, богатые одежды... Но возможно ли совершить великий подвиг, если ты весь в бархате и мехах, едешь в золотой карете, набитой сахарными крендельками и пряниками? Поэтому Герда лишается всех подарков, что ей преподнесли Принц и Принцесса, а причина ее беспокойства состоит не за материальные блага, а за свою жизнь и жизнь Кая, которого она всенепременно обязана была спасти. Другой путь — примкнуть к Разбойникам, отомстить за себя и совершать преступления, которые у Андерсена доходят аж до каннибализма! Но Герда твердо намерена разыскать убежище Снежной Королевы, до которой и королевские особы, и даже Разбойница помогают ей добраться.
Сердце повелительницы вьюг расчетливо. Ведь она предлагает сложить Каю слово «вечность». В этом слове – один из ключиков к унынию: я буду проклят вечно, радость навечно оставила мое сердце. Также это и символ смерти, образ застывшего бытия без вмешательства Бога. Царство Снежной Королевы в сказке хоть и располагается на конкретном географическом местоположении — в Лапландии и на Шпицбергене (на постоянной основе), всё же оно также символизирует подземный мир. Снежная Королева уносит Кая в свою обитель на санях, как древнегреческий бог Аид Персефону на своей колеснице! В советских изданиях сказки был радикально изменён и финал повествования — после плена у разбойников и побывав в гостях у лапландки и жительницы Финляндии, Герда добиралась до Снежной Королевы в гордом одиночестве, по сугробам и в трескучий мороз, без тёплых перчаток и зимних сапог!
Лапландка и Финнка выступают у Андерсена эдакими аналогами сестёр Бабы Яги, которая в славянских мифах выступала в роли психопомпа — проводника в царство умерших. Да-да, в русской народной «Сказке о молодильных яблоках и живой воде» повстречавшаяся герою в густом лесу Баба Яга имела ещё двух старших сестёр! При этом каждая по очереди принимала у себя Ивана-царевича и за доброе слово, вежливое обращение давала коня, чтобы ехать дальше. То же самое сделала и лапландка, отправив Герду к Финнке с каким-то посланием, начертанным на рыбе. И хоть Северный олень и умолял финнку наделить героиню силой 12-ти человек, чтоб та смогла сразиться с Королевой, но получил возражение, что у Герды храброе сердце и она сильна духом, всё же без посторонней (точнее — потусторонней) помощи девочке было попросту не справиться! Когда Герде преградила путь стража Снежной Королевы, та в оригинале сказки не продолжала смело идти вперед, а, изнемогая от холода, принялась читать молитву «Отче наш», из-за чего дальше стали происходить не менее странные вещи: